（90）-调经论篇之一：五臓之道、神/气/血/形/志之补泻 (第10/14页)

有一点点问题的时候，你可以看到人的皮肤脸上有一点点苍白。苍白的是颜sE而已，代表着初期的病证。气有余或不足，临床上以看就知道了——讲话很大声的是气有余，讲话没力气的是气不足。

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    *肺合皮，其sE白。微邪客於皮肤，命曰白气微泄，谓微伤其肺气也。

    13.「气有余则泻其经隧道，无伤其经，无出其血，无泄其气。」如果气有余，我们就泻它的经，但不要伤到经，且不要让它出血，即不要泻其气。

    14.「不足则补其经隧道，无出其气。」肺是气，如果肺气不足，就不要泻它的气。

    *经隧，大络也，五藏之所以出血气者也。故有馀则泻其经隧道之血气，而勿再伤其经脉之血气也。不足则补其经隧之血气，而无泄其经隧道之气焉。

    15.“无泄其气”，就是要泄一点气，但不要出血。“无出其气”，是你不可以让它出气。

    16.「按摩勿释。出针视之，曰，我将深之。适人必革，JiNg气自伏，邪气散乱，无所休息，气泄腠理。真气乃相得。」如何刺肺气微？岐伯说，你先按要下针的地方，再把针拿出来给病人看一下，跟病人说，我要紮得很深啊。那病人就很紧张，想要反抗。由此病人的神回来了，JiNg气好了，邪气就跑掉了。这句话的意思是说，病在微时，只要一些动作就可以把他治好。好医生的方法很多。

    *出针，出而浅之也。视之，视其浅深之义也。曰我将深之，适人之邪，浅客於皮，必与正气相格，庶邪散正气不泄。故曰我将深之，谓将持内之而使JiNg气自伏，复放而出之，令邪无散乱，迎之随之，以意和之，无所