第一百四十六章 存思黄庭，炼养丹田 (第1/2页)

    谢建雄眼见此人如此不讲武德，怒喝一声，抬手就朝墨故渊抓去。

    墨故渊一马当先，双手握拳，几个呼吸之间就已凭空捏出数十道太极图，扬长而去。

    七星岛一众人等见状，惊呼道“是雾影宗！”

    那谢建雄亦是瞧见墨故渊所施展的道法，心底同样诧异，竟是没想到在此地居然还会遇见雾影宗的弟子。

    作为仙界六大派其一，雾影宗和七星岛虽都扎根在南山经这块大陆之上，可由于雾影宗地界在极东位置，且宗门并不像七星岛这般行事张扬。宗门弟子更是低调内敛，除去六大派一些重要的活动或是会议，宗门弟子几乎少有人行走在外。

    雾影宗乃是纯正道家门派，其来历渊源，甚至可追溯到上古时期。

    在古时曾有数位道家真人游走山海五经之内，弘扬道家真言，主张大道无为，道法自然等著名学说流传于世。

    道家所著，流芳千古，在山海五经千万年的更迭起伏中，仍然经久不衰，其学派遍布各地各界，哪怕没有正统门籍，依然不妨碍道学的流传。其中最被世人所知的代表人物就有老子，列子，以及当初墨故渊误入庄周梦境，后来巧遇的庄子和惠子二位隐士。

    道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其道术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，佛教之禅，撮名法之要，与时迁移，应万物变化而变，又以不变之法应万变。

    所谓道随万物，其中心思想便是尊重世间万物种种差异，并辅助各种差异的充分展开。所以道，并无统一形态，也没有统一的方式，任何人坚持己见，或是追求心中所愿，都可以称之为道。

    只是后世祸乱，修仙无数，道在岁月长河下的洗礼，也被后人区分有正道与魔道差别。

    寻道一途，每个人都有自己的想法和目标，为达成所愿，不择手段，阴谋阳谋，或是问心无愧，皆是求道途中必备历经。

    唯有修心修己，不为物先，不为物后，故能求道长存。

    放眼如今整个山海之内，东山经人界自是不必多说，墨故渊从小便接受道教洗礼，可见东山经道教盛行。

    而山海仙妖两界，同样有着道教的踪迹，只是在神魔大战之后，殃及各地无数，有许多珍贵传承被打断或是湮灭在战火之中，亦是遗憾一桩。

    道家学问，遍布各界各地，而雾影宗作为神魔大战后崛起最强的道家一派，归根结底还是其门中弟子深研道学之问，修身养性，清虚自守，谦卑自持，秉要执本，这才让他们有了自己的一片天地。

    雾影宗修身养性，深居简出，除了修炼黄庭经之外，其门中弟子更多是研究炼字一学，以炼丹，炼器为主。

    至后世以来，其中炼丹一说，让雾影宗闻名山海的便是他们炼化出的不周天元丹。

    传闻数千年前，长留山的老祖宗因飞升失败，被天雷伤体，回天乏术，眼看就要兵解道消之际，与之交好的雾影宗恰好在那时炼制的不周天元丹降世。

    没人知道具体效果，只是在那位长留的老祖宗服用过后，不仅回光返照，还一举突破关隘，借丹飞升，得道成仙，打破桎梏，纵横天外而去。

    之后，门中又有天资聪颖弟子，擅长炼器一途，以人间异物或是珍宝，融于丹炉，以秘法锻造熔炼，打造出一件件闻名于山海之内的各种神兵利器，攻守皆备，应有尽有。其中，频频有仙尘之属，更有罕见的神兵之器。

    当然，雾影宗贵为仙界六大派之一，还是以黄庭经著名于世，其原功法名为老子黄庭经，乃是最为纯正的修仙心法。

    其经上又分为黄庭外景玉经和黄庭内景玉经，再则就是经过雾影宗第一代宗主完善修补，又有黄庭中景玉经一说，乃是不可多得的心法珍本。

    黄庭经不仅仅只是在雾影宗为门中基石所在，在整个道教之内，同样有着举足轻重的分量，不容小觑。

    其中最重要的便是丹田一修，详细介绍了人身体内的各处xue位，筋脉分支，如何吐纳行气，气沉丹田，巩固守一。

    其中黄庭经还涉及长生之道，分别论述人体各主要器管的作用功效。

    为了修炼得法，经上将人体分上中下三部，每部有八景神镇守，合称二十四真神，如果能将真神稳固身体各处当中，调养真气，里外和一，人魂凝固，则长生不老。

    而墨故渊正是因为修炼了黄庭经，深懂养身之道，打通经脉，畅行无阻，加上九龙琉璃玉的奇效辅助，使得墨故渊修行可谓是一日千里，事半功倍。当然，这其中更多还是墨故渊自身的忍耐和坚持，以及从未放弃的信念所在。

    总体来说，存思黄庭，炼养丹田，积精累气为宗旨，执行不殆为要诀，方可修仙证道。

    以如今墨故渊丹田中的心海来说，除去本身的造化和那九龙脉纹，其它则是他辛辛苦苦打造出来自己的一片小天地。