当诸朝开始围观我的语文课[历史直播] 第159节 (第2/2页)

不忧？

    明朝。

    施耐庵听罢水镜的讲述几乎忍不住想击节赞叹。金圣叹的名字先前就出现过，他有印象，没想到这人不仅对林冲评得精评得准，连自己书中深意也能一一道出！

    “‘不写一百八人先写高俅，则是乱自上作。’此句深得我书中深旨！”

    他的兴奋溢于言表：“古人说文章知己，千载相知，某今日也信了这句话！”

    黄安。

    李贽也对金圣叹的观点表示赞许：“水浒一百单八将俱是大力大贤有忠有义之人，盖因宋室不竞，冠履倒施，方有此祸。施耐庵作此书自有发愤之意，不可等闲观之。”

    一旁的好友耿定理惊奇地看了他一眼，竟有种松了口气的感觉。天知道他听到那句“乱自上作”时，心都提起来了，生怕面前这人又要说出什么君王才是德之贼也之类的话。幸好，这次没作，不然他真的会被这位语不惊人死不休的好友吓死。

    笑了笑，耿定理想起什么似的，说道：“我记得宏甫你也喜读《水浒》，如你所言，你认为《水浒》题旨是在忠义二字？”

    李贽颔首：“礼失而求诸野，宋江将聚义厅改为忠义堂，又举‘替天行道’之旗，替天而行道统。礼法失序于庙堂，却存迹于江湖，是而华夏血脉不断。《水浒》一书大有深意啊！”

    好友语气平和地同自己交流读书心得，耿定理一边听一边在点头，心说李宏甫果然是当世大才见解卓越。他默默将这番话再三玩味，却忽然咂摸出些许不对劲来：

    “等等，你的意思是梁山一众可以代表礼法正统？！”

    他就知道自己的心还是放得太早了！

    【借林冲一人，《水浒传》官逼民反、乱自上作的题旨得到了最深沉的体现。大家将整个第十回综合来看，这一回有着明显的明暗两条线索，林教头风雪山神庙，叙说林冲的一系列经历；陆虞候火烧草料场，则是一条汹涌的暗流。风雪与火，构成了作品矛盾统一的自然环境与人性环境。】

    楚棠出示了一张表格，一列是文中关于“风雪”的描写，一列则是有关“火”的描写。

    【从一开始的“纷纷扬扬”，到“下得密”、“下得紧”，再到“越下得紧”、“越下得猛”，雪的势头变化表明天气逐渐恶劣，也暗示着林冲所处形势的每况愈下，以雪的猛烈暗示主人公生活环境的凶险与所处社会现实的冷酷。

    从八十万禁军教头到相国寺、白虎堂、沧州道、草料场的一系列变故，似乎林冲的生活也遭遇了一场寒流，命运之途，风雪陡起；从被陷害到被刺配，到被追杀，最后差点被烧死，他的人生之雪也下得越密、越紧、越猛。自然环境与社会环境相得益彰，环境与人物命运环环相扣。】

    【火有微弱之火，是草厅里的炭火，给人以温暖。我们也许会想到野猪林中鲁智深的帮助，想到柴进对他的礼遇，想到李小二夫妇对他的尽心，这些都是他在风雪之中感受到的温暖。

    可炭火微弱，并不能将林冲救出人生的寒冬，来自社会底层的焰火，也无法抗衡高太尉等人权势的毒火。草料场的火，让人看尽权贵阶级的凶残与丑恶。

    但是，这场罪恶之火也点燃了林冲心中复仇的火焰，火势越猛，他心中的怒火越旺，曾经那个百般忍耐，一味委曲求全、逆来顺受的林教头被烧死了，一个敢于反抗、同恶势力作斗争的豹子头重生了！火焰映照出残酷的现实，也昭示着深沉的人性。】

    半面屏幕是课文中“风雪”与“火”相关的词句，半面屏幕则放着从电视剧里截出来的静音视频，和着女声的讲述，风雪、火、林冲、陆虞侯一众等元素反复交替出现在众人面前。

    明朝。

    罗贯中越听越激动，越看越兴奋：“老师一支生花妙笔，直教人目眩神迷！”

    清朝。

    本便对这一回中风雪与火的描写推崇备至的金圣叹忍不住拍案而起，击节赞叹：

    “风雪之笔妙绝，通篇又以火字发奇，老军借火，恩情质朴；陆谦纵火，怨恨深沉。火如何能作恩？又如何能作怨？一加之以人事，方有许多恩怨波澜。妙手文章，苦心经营，《水浒》不愧为一才子之书！”

    另一边。

    曹雪芹亦是啧啧称奇：“论家多言，《水浒》文中写情写景处，需细细详察。就书中所写，两次照顾火盆，知非林冲失火之故也，又敷衍出草料场谋败一系列文字，草蛇灰线，伏脉千里，自是大家手笔。”

    他想起自己书中类似的铺写，再回想着楚棠刚刚的一番解读，忽然觉得为文之妙，不仅在于宣泄心志，亦可留一脉文心，供后人评点解读。

    也算，为后世的理解出一份力？

    曹雪芹愉悦地笑了起来。

    淄川。

    蒲松龄也有自己的看法：“楚姑娘将风雪与火并举，施耐庵独对一‘火’字大为推崇，我却以为文中风雪之妙远超于火，非但施氏处处渲染风雪，更有数首歌诗为赞，谨慎若此，不可不察也。”

    “若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯。”

    他饶有兴味地念起百二十回本中“风雪山神庙”一回的起首诗句，只觉金圣叹才学高则高矣，但就腰斩水浒一事来说，还是过于武断了。

    诗虽粗陋，意寄其中，怎么能删了呢？还有那后几十回，明明深沉可味极了！

    后朝文人各有所思，而明以前的文人虽则无幸一览全篇，从全局把握，却亦能凭借敏锐眼光与卓越的艺术感知力，从面前的尺牍之文中见出种种妙绝来。

    晚唐。

    诗评家司空图最喜探索幽微，他本喜评诗，对后朝之话本杂说更多是持一种闲看赏玩的心态，再有的便是对话本能被后人奉为“名著”的讶然与审视，可此时他却不得不承认，自己的看法开始动摇了。

    他面前的宣纸上是一片密密麻麻的墨色，在楚棠讲述到一半时，司空图已经敏锐地感知到了这一番分析地分量，故极迅速地将水镜上的文字抄录了下来。只见他聚精会神地盯着两列表格表头的文字，目光灼灼，眉宇间难掩激赏颜色，情不自禁道：

    “圣人立象以尽意，象者，故阐明至理、发明幽情是也。至于诗人，有难言之理、难述之事，则以物象代言，读诗者于此物象精警之处，不可不深味。诗之雅正明德，盖在其中矣。然施氏此书以风雪与火二物象关涉人事人情，仔细探寻处，又纯是诗家笔法。”

    他敛容，喟然一叹：“某今日方知，杂言，不可以小道视之也。”

    中唐。

    白行简的神情简直可以称得上激动：“不止如此！踏雪而来，路途寒冷，才需生火取暖；炭火犹不及，才会冒着风雪去市井沽酒；暴雪压塌草厅，林冲才不得不往山神庙借宿。一个‘雪’字勾连整篇文字，可谓环环相扣，思虑深熟！”