再临第二集未审核宠物散步放飞专员第三章安派特的毕业论文4 (第8/11页)

，神也不需要给人任何担保。如果神觉得人的讨好不够，或是祂不相信人类是真心的，他不需要给人类机会解释，可以直接降灾给人类，进行残忍的报复。他们的神话甚至有一则是关於非常虔诚的信徒被神杀了全家，当成他是否真心信神的考验。後来信徒通过考验，全家Si光自己又重病还是信神，於是之後得到好几倍的家产和家人。这整件事被视作是神的恩典。但是本国人听了会想：「可是之前被杀的家人不会回来了啊。这样的神也可以？」

    「对，就是这个差异。」嘉赫娜笑说：「我们会跟鬼神谈判，请师父来作法的时候还会杀价。这看在真神教信徒眼里可是大不敬，怎麽能跟神作交易呢？所以啦，我们只是热闹开心而已。」

    「还有更夸张的呢，我们这常有人因为神不灵验，就把神像扔河里去了。」小碴说。这不是值得学习的行为就是了。神不想拜了，正确的作法应该是找大庙把神像退回去。把神送回大神身边去。

    在艾太罗本土宗教里，如果真有「神」敢像那则神话里一样，一时兴起就杀信徒的家人，绝对会马上被当成恶灵烧掉，休想得到敬拜——因为艾太罗本土宗教是多神教，信徒通常会另找一个有德的大神来作掉这个恶灵。

    「就是说啊。」嘉赫娜说：「我们敬鬼神，但不是给鬼神放牧的羊群。我们本身的生活才是重要的，神协助我们生活，祂没有权利对我们扔硫磺和火，也不能杀我们的孩子和母亲。我们的神就像一个医术高超、救人无数的医生那麽值得尊敬，但我们并不受祂统治。

    「还有个很大的差异：我们的信仰，是由下而上的，发自民间，最终使得政府也顺从了。如果政府要强制改动我们的信仰，我们会让他见识见识人民的力量。」